目前日期文章:200607 (14)

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本屆「台北電影節」﹝其實不妨改稱「台北加拿大電影節」﹞照例又是場大雜燴,缺點是貪多嚼不爛,好處則是可以各取所需,我選看了三個導演八部影片,其中半數是DC大衛柯能堡﹝David Cronenberg﹞的舊作,每一部都叫人驚喜不已!

在談及DC之前,先摘錄一段我在「關於『斷背山』的十一條隨想」一文之後的討論串中所寫的一段小評:

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3省道我走過不下數十回了,但去年9月駕車出遊,途經3省道關西路段,一路視野廣佳天氣大好,忽然四個大金字逼入眼簾,便是這個妙極的石碑:「人格救國」,當機立斷踩下緊急煞車,立刻拍下兩張,以玆存真;原本有意循路入村,訪尋此碑由來,後因時程所限而作罷。如今貼出,只因覺得此正其時也!以今日現勢,實不必再問此碑由來了,只能說關西彼村的村民早有先見之明。

自1921年余日章於中華基督教青年會首倡「人格救國」以來,除了影響當時的孫中山提出同樣的主張之外,陳獨秀也在上海基督教青年會的要求下將「青年雜誌」更名為「新青年雜誌」,只是這已是7,80年前的大陸舊事,沒想到如今竟在此見到這四個字,時空錯置的詭異奇趣頓時充斥心頭。

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這次到香港除了採購VCD之外,其實還有兩個重要目的,一是探望香港的友人S,一是與網友阿湯會面。

阿湯是香港新一代影評人,曾留學日本(可想而知日劇的評析正是其專業之一),也是五年級世代,與我同班,但已出版了好幾本書:「俗物圖鑑」(又名「拜物圖鑑」,由台灣商周出版)、「日劇遊園地」(香港文林社出版)、「日劇最前線」(台灣商周)等書。最新的一本「亂步東洋──日本文化雜踏記」才剛在香港出版,在道別時,阿湯特別送了一本給我。會和阿湯認識也算是網路上的一番機緣吧?不同的是阿湯自始便以真名「湯禎兆」示人,我卻只是三個數字:686。阿湯以真性情相待,令人感懷。

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按規定持台胞證就必須進大陸,不能只待在香港。所以10/11一早,我和同伴就坐上往澳門的Turbo Jet飛翼船,準備從澳門進珠海。

因為家庭背景的關係,開放以來我從來沒進過大陸,怕被當成「國特」;這次是頭一遭,又選在本世紀第一個中華民國國慶日之後進「匪區」,心情有股說不出的忐忑。不過只是虛應故事,並沒真的打算好好考察,所以在珠海停留的時間不超過三小時,深入的程度距離拱北關閘不會超過2公里。

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歷來描寫二次大戰猶太人受迫害的集中營電影實在太多,這是「非關命運」﹝Fateless﹞這部電影無法迴避的大環境,但卻正是因為在這種狀況下,此時這部電影的出現才格外具有意義。

遠從史蒂芬史匹柏的「辛德勒名單」﹝Schindler's list﹞,近到波蘭斯基的「戰地琴人」﹝The Pianist﹞,能夠在這種題材中脫穎而出,必有其不可忽視的可觀因素,那麼「非關命運」到底有些什麼不同?在看完電影之後,再看看網路上的相關評論心得,覺得可以出來說說這一點。

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到香港的第一天已是10/10晚上,在旺角西洋菜街附近閒逛了一下,吃了一客許留山的芒果西米撈,將近午夜回到油麻地的救世軍賓館,轉開電視,正好看到董建華正進行任內第五次﹝也是他任期的最後一次﹞施政報告。這種行政長官的施政報告竟由官方安排、媒體直播﹝雖然是深夜時段﹞,怎麼都不能不說是一種負責任的態度,這更是連號稱已經如何如何民主的台灣也看不到的做法:你能想像馬英九或謝長廷﹝甚至張俊雄、陳水扁﹞在電視機前明白地向市民大眾報告下年度的施政方針有12345678點嗎?

這節目並不是為政府的政績做宣傳,而是向市民報告,同時的「配套措施」還包括第二天香港市民可在各定點領取以香檳金色印製、厚達數百頁的行政長官施政報告,相關單位如房委會、金融管理局等也立刻公佈配套措施,做這些事情的目的何在非常清楚。姑且不論董建華的施政功過評斷如何,這起碼是一個負責任的政府該做的事情:盡所有可能的方式讓所有人民知道政府決定要做些什麼事,而且明明白白由最高行政首長嘴裡說出來,日後想賴,門都沒有!

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【香港掃街特報1】
第一個推薦點
中文店名:「壹角度書店」
英文店名:P.O.V. Bookstore(即Point of View Bookstore)

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以所謂「民族誌電影」(Ethnographic Film)的角度來看,這部由日裔美籍導演羽田信代在夏威夷所拍攝的「照片新娘」(Picture Bride)顯然僅具企圖心而缺乏說服力,但在一次聽了世新大學成露茜教授關於「資本主義與人口流動」的演講之後,這部片中的許多影像不覺又從我的腦海逐漸浮出……

影片的故事背景是發生在上個世紀初,一個日本少女在失去了雙親之後,透過媒人的介紹,從照片中認識了一個到夏威夷當甘蔗工的日本男人,雖然百般不願,她仍然勉強同意了這門親事,詎料到了夏威夷,她才發現那男人比照片幾乎要老了20歲;起初她堅持不就,但在無可奈何的情況下,她只有先賺足路費才能返回日本,然而隨著日子一天天的過去(我們由此得窺本世紀初在夏威夷討生活的日本移民過的是什麼樣的日子),兩人的關係逐漸產生變化,最後他們決定從頭開始共度此生……

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乍聞李國修黯然宣布屏風新戲「不思議的國」停演,心中頓時百感交集,回想自己的劇場經驗,恰好與台灣劇場的發展差不多同時開始。

1984年6月,我在市立藝術館看了生平第一齣舞台劇:賴聲川回國後帶領藝術學院學生的創作「過客」;同年11月,賴聲川和李立群、李國修合組了表演工作坊,隔年推出的第一齣戲「那一夜,我們說相聲」立刻震撼全台,賴聲川引進的集體即興創作方式成功而有效地刺激(stimulate)引導了李立群和李國修兩位傑出演員,為傳統相聲開創出新生命;1986年的「暗戀桃花源」,李國修沒有參與編導演出,只掛製作人職銜,而此戲令兩個劇團擠在同一個舞台上彩排的初始架構卻是出自李國修,他與賴聲川的理念不合顯然也自此開始;1987年演完了「圓環物語」,李國修便脫離表坊,自創「屏風表演班」。

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「我要像別人創造戲劇一樣地創造歷史。」

70年代德國新電影的重要大師級導演溫納.荷索,在其驚世巨作「天譴」中,藉著克勞斯.金斯基飾演的阿奎爾將軍──那位在亞馬遜河流域尋找傳說中的黃金城,結果把跟隨他的部下和軍士們一步步引領到死亡與毀滅的悲壯境地的「偉大的叛變者」──藉他之口,做出了這樣一句氣魄十足的宣示。

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看「科學怪人」時,你會想到什麼?一個怕水的老導演,竟然淹死在自家的游泳池裡!這裡面又有什麼蹊蹺?

電影「眾神與野獸」(Gods And Monsters)裡,由伊恩麥凱倫(Ian McKellen)飾演的男主角,就是這個現實世界真有其人的老導演詹姆斯惠爾(James Whale)。1893年在英國貧窮的鄉下礦村出生,第一次世界大戰時在德國集中營接觸學習到舞台劇,戰後回到英國就在倫敦劇場界發展起來;然後美國百老匯向他招手,1930年派拉蒙與他簽下第一部電影合約,要他擔任霍華休斯(Howard Hughes)的戰爭片「煉獄天使」(Hell's Angels)的對白導演,等於是演員指導;1931年他跳槽到環球拍攝了恐怖片的經典之作「科學怪人」(Frankenstein),帶起好萊塢恐怖片的風潮;緊接著又拍了「隱形人」(Invisible Man, 1933)和「科學怪人的新娘」(Bride of Frankenstein, 1935),總計拍了20部左右的片子,奠定了他在影史的地位;但恐怖片的風潮過後,他便退出影壇改行當畫家,過著隱居的生活;居然在那個年代,他便公開承認自己是同性戀,喜好「全男性泳池宴會」(all-male pool parties),但在與老情人David Lewis分手之後,1957年被發現溺斃於自家游泳池中。

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「大幻影」(Grand Illusion)是法國導演尚雷諾1937年(二次大戰爆發前夕)在威尼斯影展一炮而紅的經典力作。內容是描寫第一次世界大戰時,數名法國軍官被德軍俘虜而他們想盡辦法脫逃的故事。這部片奪得當年威尼斯影展的最佳藝術影片獎(威尼斯影展1949年才開始將最佳影片設為金獅獎),一舉提升了威尼斯影展在世界影展的地位,可惜的是在此片引發歐洲人民的熱烈反應之後,第二次世界大戰仍然爆發,成為歷史的諷刺。

「大幻影」雖是以第一次世界大戰為背景,但尚雷諾卻全然不呈現戰爭的場面,而從德國集中營的生活切入,幾個法國軍官商量逃獄的情節竟成為經典,後來凡是以逃獄情節為重點的電影如「刺激1995」,都曾經或多或少地沿襲。即使是描寫集中營生活,尚雷諾也不特別表現集中營的殘酷,反而從人道主義出發(顯然受到卓別林的影響)。片中沒有人是面目猙獰的反派惡人形象,德國軍官也是充滿了人性,不但對待戰俘彬彬有禮,連發現戰俘脫逃,欲待開槍攔阻時,也是猶豫再三,不願傷人。集中營內眾人的對話也是風趣無比,除了無行動自由之外,簡直就像是萬花嬉春。

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在世紀之末創新世紀的台灣16mm影片


1999年10月,6位年輕導演,以「從缺影展」的模式,舉辦了第一屆「純16影展」。2000年2月底,原來的6部影片再加上2部新片,同樣的影展又辦了一次,並且在今年年初其中幾部影片還出了錄影帶上市販售;就在此文刻正書寫之際,忽又聽聞今年「純16影展」又要在10月中開辦,看了一下片單,有幾部雖已上映過,但對第一屆而言,這次是全新的作品。

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在世紀之末創新世紀的台灣16mm影片


當一個大眾媒體一旦被取代後,它只能成為藝術或者死亡。──Marshall McLuhan

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