目前日期文章:200608 (13)

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探尋蔡明亮「你那邊幾點」的詩意起源

「只要你認真看,總有一天會看見。」(「亞特蘭大號」,尚維果Jean Vigo,1934)

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「駕駛是一種令人歎為觀止的失憶狀態。一切在眼前等著被發掘,一切都隨即從記憶中飛逝。」──(布希亞,「美國」)

機車也好,汽車也罷,一坐上駕駛座,就停不下來。我的出遊常常沒有目的地,就是一直開。時間彷彿就這樣算了,不管是流逝或停滯都無所謂,反正毫無感覺;既無目的地,也就不需要目的地;沒有特別的期待,也就談不上失望;眼前隨時都是新風景──時間都無意義了,新舊其實也毫無意義──每一瞬間眼中所見既不同又相同,表面上好像是你無視於眼前的景物,實際上它們對你理都不理。總覺得萬事萬物迎你而來,卻又立刻叛你而去,唯一忠實的只有路旁的檳榔西施。

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404反盜版遊行事件是一個相當值得重視與關注的事件,明日報各新聞台之間的討論也相當豐富,但因無法即時參與,只有在此簡略地記下我在綜觀這些討論後的個人意見。

一、盜版一詞本身就是一種道德指控。每個人複製影音出版品的理由和目的都不同,如果把合法性與合理性分開看,合法的不一定是合理正確的﹝否則當年國會老代表就不會被罵成老賊給逼退﹞,非法的也未必就是錯誤的﹝請看凱文史貝西的王牌罪犯或布萊德比特的鬥陣俱樂部﹞。故以道德語言加以指控、論述、批判此種合法與合理性之爭議,在此種權力關係之下,以其人之道不僅無法還治其身,亦很容易模糊焦點並且引發對立。

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「權力是要建築在道理上的,如果我命令人民跳海,他們會造反。所以我不可能命令日出或者日落,儘管我統治著整個宇宙。」──「小王子」

在西藏高原,人要生活只有靠游牧,商隊以鹽換麥搬有運無供給族人,但高原運輸談何容易,千百年來只有靠犛牛,於是所有的生存法則全都維繫在犛牛商隊的運輸上。「喜瑪拉雅」(Himalaya)裡的老酋長世代都是領隊,但兒子意外死亡,孫子年幼接不上手,他懷疑兒子被副領隊謀害,說什麼也不同意讓他成為領隊,但放眼族中確實只有他一人足堪大任,在情勢交逼之下,老酋長竟然決定自己帶隊!

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原本想好的題目是『我看彼得布魯克導演的彼得懷斯的劇作「薩德侯爵導演夏亨東的精神病患演出尚保羅馬哈受迫害並遇刺的故事」』,但想到當中還可能牽涉到帕索里尼,加上亞陶的殘酷劇場以及布雷希特的疏離效果等劇場理念,如果還要扯到西蒙波娃、羅蘭巴特或是卡爾維諾等對於薩德及帕索里尼的評論的話,那麼這個題目可能還嫌太簡略了。

好在欣賞這齣戲並不用這麼囉唆。事實上「馬哈/薩德」原本的片名「薩德侯爵導演夏亨東的精神病患演出尚保羅馬哈受迫害並遇刺的故事」長度大概已經破了影史紀錄,但是這倒不失為一目了然的本事,如果對這齣60年代的名劇並不陌生的話,國立藝術學院的劇場研究學者鍾明德於1987年亦曾將其改編為「馬哈台北」在台北搬演,可惜那年我離開台北就學,未能親炙。

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一、
「像的本質完全在於外表,沒有隱私,然而又比心底的思想更不可迄及,更神祕;沒有意義,卻又召喚著各種可能的深入意義;不顯露卻又表露,同時在且不在,正如海妖賽倫的誘惑與魅力。」羅蘭巴特在「明室」這本以攝影哲學為主題的書裡的第44節引用了上面這段布朗修的話。而這段話卻是布朗修拿在攝影發明之前就已存在的「描像器」(camera lucida,與「明室」為同義詞)的特質來轉喻創作或寫作這件事。這段話出自他散文集中的一篇「海妖賽倫之歌」。而布朗修在這篇文章裡談的卻是普魯斯特如何在寫作之中完成了他與海妖賽倫相遇的經驗,「時間轉化為想像空間」、時間與死亡、在同時不在等等。

從布朗修舉普魯斯特寫「追憶逝水年華」時與海妖相遇,到羅蘭巴特舉尤里西斯歷劫歸來,再到荷馬的「奧迪賽」,這當中有什麼關連?

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本屆2001年台北金馬影展的閉幕影片有兩部,我捨香港導演陳果的「榴槤飄飄」而選了這部由素以冷調疏離著稱的麥可漢內克(Michael Haneke)導演的「鋼琴教師」(The Piano Teacher)。看之前已有了心理準備,沒想到看完之後只有一個字:幹!

這不是在罵導演拍了部爛片,相反地,這還是部極佳的影片。我相信許多觀眾看完他的前作「大快人心」(Funny Game)之後,心中也一樣會湧出這個字。這個字之從我心頭湧出是那樣地自然,只有真誠無偽的導演能夠去碰觸那人心中最骯髒齷齪的一面,而讓觀眾在體會了導演的哲學或企圖之後,也能極其真誠無偽地迎合導演,打從心底自然而然地吐出這個幹字。

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「我的愛情遺忘在秋天」(Late August, Early September),是由張曼玉的法國導演老公阿薩亞斯(Oliver Assayas)執導。這部片從一開始我就被導演對鏡頭的運用壓迫得喘不過氣,原因是阿薩亞斯在鏡位的選擇上大量地採用中景,讓演員就在鏡頭前兩公尺內的範圍演戲,外景還好有景深有視野,內景就真的很有壓迫感了,再加上演員在鏡頭前不斷地走來走去,在疏離的人際關係中,這樣的鏡頭語言讓人不得不去逼視每個演員的內心。

男主角蓋柏瑞是個蠻有才華的文藝青年,他的好友亞倫和他亦師亦友,但不幸身罹絕症,死前出版了一本書頗獲文壇好評,使得蓋柏瑞不但有點嫉妒,更有一種莫名的悵然。由於蓋柏瑞之前接下巴黎某大出版社的叢書總編輯一職,開始有高薪有地位時,被剛出院的亞倫直言抨擊,認為他變得市儈、與理想妥協、企求安定的生活,甚至感情等等。當時回家療養的亞倫只想寫自己的書,對蓋柏瑞介紹給他的工作表示不願接受這種施捨;蓋柏瑞受到自己好友如此直接而嚴厲的衝擊,雖然難堪,但也不是全無反省。亞倫死後,他即辭了工作;他和前女友珍分手後,和新女友安的相處也頗多摩擦;珍雖一直對他舊情難忘,渴望重續前緣,但蓋柏瑞似乎和安在心靈上更能契合;而珍和亞倫的相知相惜其實也說明了她和蓋柏瑞的格格不入,於是整個悲劇氣氛就這樣烘托了起來……

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繼「人間條件」之後,導演吳念真跨足舞台劇領域的第二齣戲,由綠光劇團製作演出的「青春小鳥」。表面上是吳念真及柯一正以個人真實身分上台演出的中年懷舊,但在懷舊的氣氛底下,埋藏的卻是對年輕世代的拒斥與蔑視。

藉由蔡振南、六月、王雅萍等幾個主要演員,各自以其所飾演的角色立場,對著觀眾傾洩大量而赤裸的內心告白,實際以對話動作演出的戲劇情節反而被精簡弱化成為這些獨白的註腳,整齣戲就這樣單純地呈現出四個彼此互不相干的故事。如此粗糙鬆散的戲劇結構,其實不是一句「這些故事中同類型的角色彼此間具有某種共通性」就能夠交代過去的。

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為了參加台北德國文化中心舉辦的「迷你世界公視大展」(Mini INPUT),我特地請了一天假,主要是為了「暗殺殖民地領袖」這部紀錄片。

「暗殺殖民地領袖」這部45分鐘的紀錄片,內容是導演Thomas Giefer為1960年剛果獨立時的總理盧蒙巴Lumumba遭暗殺事件重新翻案解釋,並揭露了四十年不為人知的歷史檔案。

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從威尼斯2047出發,右邊是加里波底花園大道,左邊是不知名小巷,我們二話不說往左邊走──凡好旅遊者大約都會同意──風景永遠在巷子裡!

不算短的巷子裡安靜坐著兩座附鐵蓋的石井,巷中人家交叉拉起了曬衣繩晾著萬國旗,遠遠看到盡頭是一面紅磚砌的高大城牆,走近才發現是兵工廠的歌劇院;沿著紅磚牆一路走,經過一處向外開窗的聖母像和一處自來泉,冰冷的地下水從銅鑄的獅口中汩汩流出,接著跨過兩條小橋,沿著水道走來一路無人,右轉之後突然豁然開朗:我們來到了中世紀的威尼斯!

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旅遊之所以有趣,便在於你所追到尋得的,常常不在你意想之中。

正如同我22歲頭一回獨自騎機車從台中過中橫時,誤打誤撞在東山樂園對面的荒山野嶺上發現了孫立人將軍墓,而一直要等到10年後孫立人案才得平反。

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看NBA的三個層次與軍事作戰的三個層次一樣,一為戰技、一為戰術、一為戰略。從個人喜好上而言,此三層次並無所謂深淺高低的價值爭議,不同的球迷有不同的欣賞層次,沒有誰是誰非。愛看熱鬧、花俏的球迷,大多注重球員的個人球技、臨場表現:J博士的罰球線起跳灌籃、賈霸的天鉤、喬丹的滯空能力、魔術強生的聲東擊西妙傳、歐拉朱萬的迷蹤步法,甚至羅德曼的髮色造型、艾佛森的渾身刺青、郵差馬龍罰球時的念念有詞等,不僅為NBA創造出無數球迷,更將籃球作為一項人類體能活動的技藝推到極致。同時球員明星場內場外的一舉一動也成了媒體所津津樂報的話題花絮,吸引全球矚目端的是熱鬧非凡。

若是戰術層次,你就得要注意教練團為球員設計的種種戰術:從跑位、接應、傳球、補防、空檔的取得、教練換人叫暫停的時機到球員實際執行的程度、效率;甚至連球隊所在城市之當地文化環境對球隊的球風可能產生的影響等等。最有名者如:傑克遜教練在昔日公牛隊以及今日湖人隊的三角戰術﹝雖然他不是三角戰術的發明人卻是最佳的發揚光大者﹞、休士頓火箭隊以非洲天王歐拉朱萬及凱文強生合作的Inside-Out戰術、猶他爵士隊史龍教練將助攻王史塔克頓及馬龍這對NBA史上最佳二人組緊緊牽繫在一起的擋切戰術;深受好萊塢影視文化影響的洛杉磯湖人隊以及深受摩門教浸染下紀律嚴明的猶他爵士隊的球風差異也是兩隊球迷不時交戰的話題。

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