目前日期文章:200609 (15)

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有這樣一種電影:整部片只為了一個鏡頭而拍。

比如「愛情不用翻譯」﹝Lost in Translation﹞,一開場導演就把鏡頭硬是對準了夏洛特﹝史卡蕾喬韓森飾演﹞穿著褲襪若隱若現的臀部股溝,定著拍了3分鐘之久;一個渾圓緊繃的屁股、正該享受青春的肉體就這樣被「閒置」著,似乎之後的所有片長都只為了這個開場而存在,或是為了這個鏡頭所作的翻譯詮釋而已;光是這一幕我就不知道該說什麼,庫柏力克的「一樹梨花壓海棠」﹝Lolita﹞開場也不過如此。

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試解「時時刻刻」(The Hours)裡的生命困境

「即使是靈魂,也必須有個沼澤以容納其污穢。」──尼采

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從「揮灑烈愛」看芙烈達.卡蘿意志與表象的世界

「這世界乃是我的表象。」──叔本華

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從鄭文堂的「夢幻部落」看台灣原住民的處境

沒有海洋,沖激沈睡在陰霾下的岩岸
沒有故鄉的小米,釀製回家路上的酒

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暴力不是弱勢者最有力的武器,除非它出於愛。

自好萊塢片廠制度成立以來,全球觀眾幾乎完全無法想像除了好萊塢之外,還有哪個國家的電影廠有足夠的資本能夠拍出同樣等級的科幻片、災難片;即使歐洲、日本偶有零星之作,相形之下也都粗糙不堪,並且難以為繼,至於第三世界更是想都別想;長久下來,甚至電影工作者本身也幾乎喪失或放棄了對這些類型文本的想像,而不斷地把創意空間拱手讓給好萊塢。

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從西遊記看陳果的「香港有個荷里活」

「那三藏合掌低頭,孫大聖佯佯不睬,這沙僧轉背回身。你看那豬八戒,眼不轉睛,淫心紊亂,色膽縱橫,扭捏出悄語,低聲道:有勞仙子下降……」(「西遊記」第廿三回)

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看勞勃阿特曼如何翻新尚雷諾

「乏味的並不是故事本身,而是說故事的方式。」──尚雷諾

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從「美麗時光」看張作驥電影的創作方法

「『真實』是一直存在的。」──張作驥導演

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﹝伊拉克我們來了﹞
括弧內是某國總統的聲音

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看大陸女導演唐曉白的地下電影「動詞變位」(Conjugation)

我要做遠方的忠誠的兒子
和物質的短暫情人

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挖出「共同警戒區JSA」的超現實特質

「重回兇案現場∕落葉嘗試飛行∕卻沒有人看見∕回憶的彈道上∕被射穿的咽喉∕青春不再賦詩∕沒有槍擊∕卻有人不斷中彈」──鯨向海詩集,「通緝犯」之1998

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看「叱吒風雲」如何處理60年代美國黑人的文化記憶

「一旦國民會議變成布爾喬亞劇院,布爾喬亞劇院就該變成國民會議。」──1968法國五月革命牆上標語

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簡介馬奎斯親自改編的電影「羅馬神蹟」

「死亡的意思就是永遠不能再與朋友們為伍。」──馬奎斯「異鄉客」

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「紀錄片乃是對真實的創造性處理。」──約翰.葛里森(John Grierson)

1999年底,我看了一部當時覺得平淡並不十分突出的紀錄片「出去尋愛,馬上回來」﹝Out for Love……Be Back Shortly﹞。以色列導演Dan Katzir從自己出發,他說自己從未交過女朋友,好不容易交往了一位,於是想拍一部類似日記電影﹝Journal Films﹞般的紀錄片。

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「我不承認『國家』這個名詞,『國家』這個名詞是可以不要的。」(紀錄片導演小川紳介,「小川生前最後談話」)

開門見山地說,這是一部關於以巴衝突的紀錄片。

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