變心的遺棄 @ 痞角度

《空氣人形》（Air Doll, 是枝裕和, 2009）

人是工具還是目的？若是工具，每個人為別人做牛做馬賣身為奴，與空氣人形有什麼差別？若是目的，則只要有「心」，就算是空氣人形也可以是一個真正的人。

這是個存在主義的典型命題，只是包裝成後現代日本的都市寓言，導演是枝裕和以極為純熟自信的緩慢步調，為「成人玩具」變成真人的悲劇一點一點地增加味道，而其實它反映出的乃是人自身的悲劇。

此片主題與《銀翼殺手》（Blade Runner）、《A.I.人工智慧》（Artificial Intelligence）、《玩具總動員》（Toy Story）乃至《瓦力》（Wall-E）均有類似之處，透過幾段情節的有機組合，是枝裕和將裴斗娜所飾演的空氣人形（被主人喚作「小望」）當成一個媒介物，透過她來呈現整個社會體系中處於被排擠邊緣的人們：作為主人的中年單身男子在工作的餐廳被主管羞辱（隨時可被更年輕的人取代），在公園獨坐打發時間的獨居老人（已被親人與社會遺棄？），以及汲汲營營尋找保養妙方的中年OL（若因年紀與外貌而被公司遺棄怎麼辦？）等等。

這些人或多或少都從小望的身上獲得不同程度的慰藉或關心，而從這些人身上回過來看，即使身體外貌都不會因時間改變的小望也有被棄的一天──變的原來是人「心」！

當小望從錄影帶店男店員身上獲得愛卻無能給予同等的愛，又從製造者處發現自己並非獨一無二的本來面目後，她便遺棄了自己！

是枝裕和過往的電影均有此一相類情結：從被奧姆真理教徒遺棄的親友之內心世界的《這麼遠，那麼近》（Distance），與《無人知曉的夏日清晨》（Nobody Knows）被父母一再遺棄的少年兒童，到《花之武者》（Hana）裡被君主遺棄的浪人，連《橫山家之味》（Still Walking）的父子之間也都隱藏有這種被棄情結，這在日本社會中顯然是個重要議題，否則也拍不出《楢山節考》（Ballad of Narayama）這等經典來！