楊導1  

 

 

1. 「一」

《一一》的片名是由兩個「一」組成,楊德昌解釋說:「一一,就是開始,我們翻開字典的第一頁,就是一嘛;英文片名"A One And A Two"也是同樣的意思,在英文裡,如果大家要一起唱歌,就會數著節拍說"A One And A Two……",很像我們中文講的『一二三,唱』。」擴充的解釋很多,也有從易經來解釋的:「一」是陽爻,也就是男人,則「一一」就是陰爻,也就是女人。

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比海還深1  

 

「悲劇意識的深淺,決定了一個男人的成熟。」

 

將近三十年前,我的一位寫詩的大學學長曾寫下這一句,我只看一眼便彷彿中了邪,三十年來再也忘不掉。

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伍迪艾倫  

 

「如今,除了美好的回憶,一切都過去了。」《那個時代》(Radio Days)

 

自1966年拍攝第一部電影《野貓嬉春》(What’s up, Tiger Lily?)開始,至今已整整五十年,影史名導伍迪‧艾倫(Woody Allen)幾乎每一部電影的主題都離不開命運與愛情(除了早年那幾部科幻喜劇如《傻瓜大鬧科學城》等片的成份較低之外),年復一年,週而復始,尤其自本世紀以來,可說年年有新片、歲歲有新招,部部都充滿伍迪‧艾倫一貫的喋喋不休風格(即使他本人愈來愈不再親自入鏡),既不讓人意外,卻仍能持續創造影壇話題;縱然各片成績有所起伏,平均起來可看性仍然相當高,對於一位已經高齡八十的老導演而言,還能擁有這麼豐沛的創作能量實在是有點兒不可思議。

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大審判家1  

 

關於二戰時期德國納粹屠殺猶太人的歷史,已經有非常多的電影文本,難以一一勝數;即將在台上映的《大審判家》(The People vs. Fritz Bauer)可說是最新的一部,且已在德國本土拿下好幾個電影獎;再前一年,則是《謊言迷宮》(Labyrinth Of Lies),一樣的時代背景,不同的檢察官孜孜不倦追求「轉型正義」,同樣拿下好幾個德國本土的電影獎。在二戰結束已超過七十年的今天看來,此題材的影片似乎沒有終止的一天,並且仍然能夠吸引一定的世界觀眾的目光,這本身就已是一個值得探究的現象,反映出德國(乃至世界)人認為對納粹的惡必須持續提醒警戒,就像是個無止境的驅魔儀式──一旦有所鬆懈,魔鬼立即上身!

 

然而恐怖的並不是魔鬼般的納粹,而是當納粹隱身於人群而難以辨識其是否為魔鬼。

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聽說高雄電影館要辦今村昌平影展,我興奮之餘立即回想起1994年,那年我受楊導介紹進入日本導演林海象的劇組協助拍攝電影《海鬼燈》,來台的日本技術組裡有位老大哥Kasamura桑,是美工陳設道具製作的一把好手,跟著Kasamura桑在幾個場景裡的工作,讓我更加切身地體會到那個時代電影作為「手工業」的辛苦,不論在台灣或是在日本。

 

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打從紀錄片《無米樂》、《翻滾吧,男孩》上院線引發社會陣陣迴響開始,紀錄片在台灣電影中就形成了一個重要領域,不只是新聞性、政治性或社會性的題材持續受到關注,關於藝術、文學方面的影像創作近年來也算是迭有佳績,尤其在台灣電影極不景氣的時候,紀錄片還產生了一個為台灣電影「續命」的作用;但這個「續命」起初還只是票房上的觀察所得,時至今日,台灣紀錄片可以說已經產生了一批新一代的拍攝者乃至愛好者與研究者,這些人對「影像」有較深刻的處理經驗或思考鑽研,台灣電影及紀錄片拍攝的水平若要能有所提昇,這批人絕對是未來發展的基石。

 

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師父2  

 

武打動作是武俠片的核心,任何導演要拍武俠片都無法迴避一個問題:「這片子要如何呈現武打動作?」

 

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葉問1  

 

香港本世紀的功夫片在請出葉問之後,接連出現多部或以詠春、或以葉問為主角的電影,預料這個角色的發展性應該可以持續發光發熱超過十年。

 

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對近年來所看的恐怖片幾乎沒有一部感到滿意過,我想在這個類型裡能玩的創意或嚇人的手法大概已經差不多走到盡頭了。

 

抱著某種期待,我還是去看了這部號稱「台灣近年來最恐怖電影」的《紅衣小女孩》,觀影期間頻感坐立不安,並不是它真的有多恐怖,而是我一直看到台灣電影最令人詬病之處:不重視細節。

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給親愛的孩子 1  

 

未看此片,你可能還沒看到真實的台灣。

 

繼2007年以921大地震後南投中寮地區的重建過程為主要內容的《寶島曼波》之後,睽違8年,紀錄片導演黃淑梅這回端出了《給親愛的孩子》。

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