1990年10月23日，剛上大四的我，在一篇關於庫伯力克的影評中看到一段話：
「只要飄盪無根的心靈欲尋找某一信仰模式，它就會發現『唯有悲劇』﹝Nothing but Tragedy﹞的哲學恰能掩飾空無。悲劇的巍峨壯觀能夠使他的自我提升到感覺自己是英雄的哀淒裡。……此種悲劇哲學的濫用，使得騷嚷的潛在衝動──無意義的活動、折磨他人與被折磨、沒有目的的摧殘、對世界與人類的憎恨，以及對自己存在的惱怒的快感──得以自由發洩。」
- Dec 28 Thu 2006 21:48
一本書救了我一生
1990年10月23日，剛上大四的我，在一篇關於庫伯力克的影評中看到一段話：
「只要飄盪無根的心靈欲尋找某一信仰模式，它就會發現『唯有悲劇』﹝Nothing but Tragedy﹞的哲學恰能掩飾空無。悲劇的巍峨壯觀能夠使他的自我提升到感覺自己是英雄的哀淒裡。……此種悲劇哲學的濫用，使得騷嚷的潛在衝動──無意義的活動、折磨他人與被折磨、沒有目的的摧殘、對世界與人類的憎恨，以及對自己存在的惱怒的快感──得以自由發洩。」
- Dec 21 Thu 2006 01:50
身體的地獄
在看過中島哲也導演的「令人討厭的松子的一生」﹝Memories of Matsuko﹞之前，幸好我先看過崔洋一導演的「血與骨」﹝Blood and Bones﹞。
在「血與骨」裡北野武主演的北韓移民金俊平，是一個困執在自己身體裡的可悲魂靈，他憑著自己的身體來對付外在的一切壓力，所到之處總是伴隨著似乎永無止境的暴力，不僅暴力對待別人的身體，也以暴力對待家人，甚至自己的身體，最後當他費盡心力生了個兒子﹝並視為他的另一個身體﹞，便挾著他回北韓，把他養大，當他在家鄉終老，就還有一個年輕健康的身體來照顧自己已衰老的身體，最後還能處理他的遺體，這就是他的一生。
- Nov 30 Thu 2006 13:32
我這裡有河，你非來不可
- Nov 16 Thu 2006 22:21
作者論的終結
電影剛發明的時代，每一個鏡頭都可能成為經典，那麼現在呢？
布希亞在「恐怖主義的幽靈」一書中分析九一一事件時曾言道：「這是一種真實與虛擬之間的決鬥形式，一場看誰最令人難以想像的鬥爭。」
- Oct 31 Tue 2006 02:03
談影錄－－從影評、影展到影癡
- Oct 26 Thu 2006 01:14
看誰下地獄
